Miércoles - Dimecres - Asteazkena - Mércores
2 Septiembre Setembre Iraila Setembro
Semana 36 245 día Gregoriano
Orto - Ocaso Santoral Católico:
07,41 - 20,49 Madrid Santa Teodora
07,16 - 20,17 Barcelona Santa Raquel
07,57 - 21,09 A Coruña
07,34 - 20,49 Bilbao
Santoral Ortodoxo: Mamas
Juan el ayunador
Previsión Meteorológica:
Cumpleaños:
Imagen:
Frase del día:
Perdona siempre a tu enemigo, no hay nada que le enfurezca más.
Oscar Wilde
Palabra del día:
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El adivino. François Joseph Navez (1787-1869)
Posibilidad de predecir lo futuro o descubrir lo oculto utilizando agüeros o sortilegios. O, también, hacer conjeturas que permitan descubrir lo ignorado.
Aunque la Academia dice que se usa para 'acertar lo que quiere decir un enigma', pensamos que los enigmas se descifran, no se adivinan.
Los romanos creían que los dioses otorgaban el poder de la adivinación a hombres privilegiados por ellos, los arúspices (del etrusco haru 'entrañas' con el verbo latino spicio 'mirar'), así llamados porque examinaban las entrañas de las víctimas. Esta era una vieja creencia etrusca, aunque se supone que podría ser mucho más antigua, probablemente de la época en que los pueblos indoeuropeos llegaron a la Península Itálica. Por el don que los dioses le concedían, un arúspice era también un homo divinus y más tarde, simplemente, divinus. En los primeros siglos de desarrollo del castellano, se registra la palabra divino con este sentido.
En el siglo XIII, en los poemas de Berceo, el autor más destacado de las obras devotas conocidas como mester de clerecía, ya se utilizaba el verbo devinar, que aparece como adevinaren la obra Gran conquista de ultramar a fines de ese siglo. El vocablo, tal como lo conocemos hoy, solo surge en el siglo XVI.
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Latín del día:
Semper flamma fumo est proxima.
Siempre la llama está cerca del fuego. (Plauto).
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Píldoras gramaticales.
¿Es correcta la palabra comedidamente? La he buscado en el diccionario de la RAE pero no me aparece exactamente.
R.: Es correcta. Los adverbios terminados en -mente no suelen registrarse en los diccionarios, salvo que su significado difiera de la palabra de la cual derivan. Como no es este el caso, no figura en el diccionario: comedidamente 'de forma comedida'
Santa Raquel.
Raquel (רחל, «oveja» en hebreo) fue esposa de su primo Jacob. Además fue la madre del patriarca José y de Benjamín. La hija menor de Labán, hermana pequeña de Lea que también fue esposa de Jacob, aparece mencionada por primera vez en el Génesis de la Biblia hebrea.
Historia
Su primo Jacob la encontró en un pozo y quiso casarse con ella. El padre de ésta, su tío Labán, le dijo a su sobrino que dejaría que su hija pequeña se casara con él a cambio de siete años de servicio como pastor. Jacob aceptó y, según Rashí, su primo y ella sospecharon, previos a la boda, que Labán les engañaría para que se casara con Lea, la hermana mayor de Raquel y, por tanto, prima mayor del novio. Por ello, Raquel y Jacob idearon una serie de señas con las que la novia velada se identificaría ante el novio. Todo cambió cuando Raquel, viendo que su hermana sería deshonrada en público, le contó a ésta las señas acordadas con Jacob.
Cuando éste descubrió el engaño con la luz del día, el matrimonio ya había sido consumado y Jacob aceptó el engaño de su tío, ofreciéndose a trabajar siete años más para conseguir casarse con Raquel (Génesis 29). Así pues, durante los finalmente 14 años que Jacob trabajó para su tío, se dice que éste envió a las dos sirvientas Bilha y Zilpa (algunos apuntan a que realmente eran las hijas pequeñas de Labán), a las que finalmente también desposó Jacob.
Cuando se presenta a Raquel en el texto (Gén. 29:17) se la describe cariñosamente como «de formas agraciadas y de hermosa apariencia» (hebreo: וְרָחֵל הָֽיְתָה יְפַת־תֹּאַר וִיפַת מַרְאֶה).
Mientras su hermana engendró rápidamente a 4 hijos, Raquel no pudo concebir durante muchos años. Entonces, siendo costumbre, ofreció a su marido su sirvienta Bilha, de la que nacieron dos hijos. Después de los dos niños y una niña que Lea le dio a Jacob, Raquel tuvo a sus dos hijos, durante el parto del último murió.
Fue enterrada por Jacob en el camino a Efrata, a las afueras de Belén. Actualmente, la tumba de Raquel es visitada por decenas de miles de turistas anualmente.
En Jeremías 31:15 el profeta habla de «Raquel que llora a sus hijos». Esto se interpreta en el Judaísmo como un llanto de Raquel por un fin para los sufrimientos de sus descendientes y los exilios que siguieron a la destrucción del Primer Templo de la antigua Jerusalén. Según el Midrash, Raquel habló ante Dios: «Traje a mi rival (Lea) a mi casa, ¿no puedes Tú perdonar a Tus hijos, que trajeron un simple ídolo de madera y piedra a Tu casa (el Templo de Jerusalén)?» Dios aceptó su súplica y prometió que, finalmente, el exilio terminaría y los judíos regresarían a su tierra.
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