Capillas sixtinas. Panteón de reyes de San Isidoro de León

 

     Situado a los pies de la basílica de San Isidoro de León, es el lugar en el que durante la Edad Media recibieron sepultura la mayoría de los reyes y reinas del reino de León.

   Es un espacio rectangular con pórtico, de aproximadamente ocho metros de lado, con dos robustas columnas sobre las que se apoyan siete arcos que dividen el espacio en tres naves. El ciclo pictórico que adorna sus muros está considerado una de las cumbres del Románico español. 

  A lo largo de los muros y de las seis bóvedas resultantes, se desarrollan los tres ciclos litúrgicos, Navidad, Pasión y Resurrección, formando un itinerario que tiene su inicio en el muro meridional y que, siguiendo el sentido de las agujas del reloj, culmina en la puerta que le da acceso a la iglesia. 

  Las escenas, que según algunos autores siguen el desarrollo de la misa mozárabe, se estructuran en relación con los tres ciclos litúrgicos:

   La Navidad: Anunciación, Visitación, Epifanía, Natividad, anuncio a los pastores, huida a Egipto, circuncisión y degollación de los Inocentes.

         La Pasión: Última Cena, escenas de la Pasión y Crucifixión.

         La Resurrección: Gloria de Cristo según el Apocalipsis de San Juan, Maiesatas Domini y entronización del año. 

  El conjunto se completa con representaciones de los signos del zodíaco y de un calendario agrícola, aunque las últimas investigaciones al respecto  plantean la teoría de que no es un calendario propiamente, ni está dedicado a los campesinos, sino que es una metáfora sobre el paso del tiempo.

 

   Durante mucho tiempo, los frescos de San Isidoro de León fueron adscritos al estilo francorrománico, que penetró en España gracias a los caminos de peregrinación y a los contactos políticos con Francia y que se estableció en las tierras leonesas, en clara oposición a la corriente que llegaba de Italia, que permaneció en el Nordeste. Su desarrollo significó, en su zona de influencia, la erradicación definitiva de los restos de bizantinismo, del simbolismo excesivo y la riqueza de los atavíos, así como el comienzo de los grandes ciclos historiados hispanos. Algunos expertos ven esta huella francesa en el predominio de fondos blancos, en la predilección por pocos colores fundamentales aplicados en superficies lisas y en su rudeza y gran expresividad.

Capillas Sixtinas. Iglesia de la Asunción

   

   En el pueblo de Santa María del Monte de Cea Santamar, se ubica la pequeña pero preciosa construcción de ladrillo con la coexistencia de varios estilos y épocas arquitectónicas. 

   Su bonita torre, también de ladrilo, tuvo que ser en otros tiempos más alta de lo que es ahora. Y en lo alto de la torre el espectacular nido de cigüeña, sino el más, uno de los más grandes de toda la provincia. A estos indudables atractivos hay que sumarle otro: las pinturas murales del pintor De la Red, una magnífica alegoría de la vida y la muerte y la resurrección.

Capillas sixtinas. San Miguel - San Esteban de Gormaz

   

  Lo más llamativo de San Miguel son sus pinturas murales, que cubren la cabecera y algo más de media nave de la iglesia y que se fechan a comienzos del siglo XII, 

  Parece deliberado que la parte hacia los pies no presente decoración, con un límite que incluso se señala con cenefas, lo que indica que no es que el trabajo no se terminara.

   Las pinturas fueron realizadas probablemente, por el mismo taller que trabajó en la cercana ermita de San Baudelio de Berlanga, la de la Vera Cruz de Maderuelo, en Segovia, y la de San Martín de Ávila. 

 Además, se aprecian similitudes con las pinturas románicas del valle de Boí, sobre todo Santa María de Tahull en Lérida, y que podrían estar en relación con que el señor de Berlanga entre 1130 y 1136 fue el aragonés Fortunio Aznárez, un dato importante para establecer su datación. Son semejanzas que no necesariamente indicarían un mismo maestro o taller sino conceptos estéticos similares y modelos extraídos de las pinturas murales italo-bizantinas y de códices, que se extendieron gracias a pintores itinerantes y a la necesidad de la Iglesia de reforzar sus dogmas y hacerse presente en los territorios conquistados a Al-Ándalus. 

  La técnica empleada fue el temple sobre mortero de cal y arena, usando rojos, ocres, ocres amarillos y ocres tierra, negro carbón y blanco, lo típico de las pinturas románicas del momento.

 

  Las pinturas románicas muestran escenas figuradas, narrativas y simbólicas repartidas por toda la cabecera y los muros norte y sur de la nave de la iglesia, un contenido que se completaría con las escenas del testero de la cabecera, perdidas, seguramente, cuando se sustituyó el arco de herradura por el carpanel en el siglo XV.

   La decoración en la nave de la iglesia se distribuía en tres registros horizontales separados por bandas decorativas ocupando toda la superficie, desde el arranque de los muros hasta el apoyo de la cubierta de madera.

Capillas sixtinas. Ermita de la Vera Cruz. Maderuelo

 

Declarada Monumento Histórico Artístico en 1924 por las magníficas pinturas románicas de su cabecera, que se trasladaron al Museo del Prado cuando en 1947 se construye el pantano de Linares.

La ermita es de reducidas dimensiones y estructura muy sencilla: una pequeña nave terminada en testero recto con arco triunfal de medio punto; todo elaborado en calicanto con algunas partes de sillería. Tiene canecillos y artesonado de madera.

Como ya hemos citado, en la Vera Cruz se encontraba uno de los conjuntos pictóricos románicos más importantes de toda España. La mayor parte de las bóvedas y los muros de la cabecera estaban cubiertos.

Aunque los frescos originales ya no se encuentran aquí, recientemente se han llevado a cabo unas magníficas réplicas en los pies del templo, para conservar la impronta de las primitivas del ábside. 

Capillas sextinas españolas. Iglesia de Santa Eulalia. Villacintor - León

 

La iglesia de Santa Eulalia de Villacintor es una pequeña Capilla Sixtina de pinturas murales renacentistas. 147 metros de arte en los diez arcos de la nave central. Los frescos se redescubrieron en 1995, ya que estaban allí desde el siglo XVI.

En un momento se cubrieron con una capa de cal blanca y nadie guardó la memoria de una magnífica obra de arte hasta que una restauración en los 90 las devuelve de nuevo a la vida.

Para sorpresa de todos, bajo el pigmento blanco había un conjunto pictórico único en las iglesias rurales. Los profetas Miqueas, Daniel, Isaías o Habacuc en medallones con sus nombres claramente escritos, ángeles, escudos con el león rampante en el primer cuartel y el castillo de segundón, la muerte con su guadaña y su mal, un repaso completo de la Biblia.

Una obra dedicada a la mayor gloria de Dios y, también, de los hombres. Porque no faltan los retratos enmarcados en medallones de Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico —hijo de Juana, legítima reina de Castilla, y de Felipe el Hermoso— representado con y sin corona haciendo referencia a su abdicación, y también los de su hijo Felipe II ‘el Prudente’ y Juan de Arfe, además del retrato de una misteriosa dama y un caballero, quizá los mecenas de esta obra.

Las obras de esta Capilla Sixtina, que se inauguraron el 16 de mayo de 1558, se hicieron entre 1553 y 1558, siendo rector de la iglesia Diego García Bayón. Las firma Francisco Hernández. Así consta en uno de los murales del templo

La Capilla de lal VOT de San Francisco de Asis

 La capilla consta de una sola nave central con un crucero de tamaño pequeño. Sobre las pechinas se erige una bóveda de cañón de yesería que permite la entrada de luz por sus vanos.

Su construcción se inició en 1693, consagrándose en 1699.​ El retablo mayor es de estilo neoclásico y fue realizado a finales del siglo XVIII​ por Patricio Rodríguez, discípulo de Ventura Rodríguez.

  En el retablo de la capilla, entre dos columnas de mármol de orden Jónico, se encuentra representada la Inmaculada Concepción entre amorcillos y angelotes del artista Salvador Páramo y López  en 1867. A los lados del retablo encontramos cuadros como Santa Clara de la Custodia y San Antonio en el Milagro de la Mula. También encontramos un Cristo Crucificado, talla de José López Pérez de 1782, y a su lado un Busto del Ecce Homo de un taller granadino del siglo XVII. Le sigue la Asunción de María del sevillano Domingo Martínez con un gran número de ángeles a su alrededor. 

De Pedro Ruiz González  encontramos obras como el Tránsito de San José. Los ángeles del ático del retablo son obra del escultor Julián de San Martín.​ 

La verdad que la visita a la capilla, que casi siempre se realiza en solitario, es como un viaje en el tiempo para cruzarte con  Miguel de Cervantes,  Félix Lope de Vega Carpio o otros escritores y pintores que pasearon y rezaron entre sus muros. 

Fotografía: J Ruiz

Capillas sixtinas españolas. Casón del Buen Retiro

   

Aunque casi nadie incluye al Casón del Buen Retiro dentro de la familia de Capillas Sixtinas Españolas, yo quiero invitarle a merendar en este blog con el resto.    

   El Casón fue construido por Alonso Carbonel en 1637 como salón de baile del Palacio del Buen Retiro. En origen no fue un edificio independiente, sino una crujía o segmento dentro de una sucesión mayor de edificios. Fue a raíz de perderse los restantes cuando quedó exento. 

 En la decoración del Casón participó el pintor napolitano Luca Giordano, quien pintó la Alegoría del Toisón de Oro en la bóveda del edificio, que, prácticamente, es lo único original que subsiste del mismo, aunque en realidad este mural está muy restaurado por dos pintores del siglo xix, Germán Hernández Amores y José Garnelo. 

  En el centro de la composición se erige sobre un pedestal un hombre que viste hábito rojo recamado en oro, gorro ajustado rojo del que cuelga una faja que sujeta con su mano derecha, lleva collar de oro y un manto blanco recogido sobre el hombro izquierdo. A los lados del pedestal, dos guerreros clásicos, uno de pie, iluminado, con penacho de plumas, cabellera rubia rizada, coraza y faldellín dorados, manto rosa, que señala con la mano izquierda la piel de carnero que sujeta con el brazo izquierdo, mientras que con el pie derecho pisa un dragón alado. Flanqueando el lado opuesto del pedestal, otro guerrero sentado en penumbra, con el manto sobre su regazo, levanta con las manos una piel ensangrentada de pelo blanco. 

   La escena está compuesta en diagonal y ambos guerreros dirigen su mirada hacia el personaje central. En el entorno, ruinas clásicas con restos de columnata porticada y una columna partida sobre basamento a las espaldas del personaje principal; a los pies del pedestal hay una urna dorada con ascuas encendidas y humareda blanca. Completan la escena dos parejas de amorcillos, una revoloteando en el cielo, que sostiene un elemento cruciforme y una cartela epigráfica, y otra posada en lo alto del plinto de la columna partida, entre el follaje del jardín en ruinas: uno de ellos eleva una cartela epigráfica y otro abre una venera de la que caen perlas.

Camino de los J´Ruiz -Triacastela - Sarria. 8ª Etapa

Etapa 8ª. Triacastela - Sarria.  Día 8/6/2014. 

  Desde Triacastela existen dos itinerarios para llegar hasta Sarria: el meridional, más largo, visita el célebre monasterio benedictino de Samos y progresa por las frondosas riberas del río Oribio; el otro avanza más al norte por San Xil y se interna también por bonitos parajes poblados de robles y castaños.
  Nosotros vamos a caminar por el ramal que pasa por Samos, pero cualquiera de los dos tiene belleza suficiente para ser una buena elección.

El itinerario.

 El Camino se bifurca y hay que escoger uno de los itinerarios. A mano izquierda, por la LU-633, progresa el trazado hasta Samos y su monasterio benedictino y de allí continúa hasta Sarria. A mano derecha, parte el itinerario por San Xil, 6,5 kilómetros más corto ,aunque supera un desnivel de 238 metros, en el transcurso de los primeros 5,5 kilómetros.

Por San Xil:

Km 0. Triacastela (Todos los Servicios)

A la salida de Triacastela giramos a mano derecha y cruzamos la LU-633. A la derecha, ligeramente arriba, nace el desvío a San Xil. Lo tomamos y, tras un corto tramo, abandonamos la carretera por la derecha para seguir por una pista asfaltada. Posteriormente cogemos un camino que conduce hasta A Balsa.

Km 2,2. A Balsa (Albergue)

Km 7,8. Montán

Km 8,5. Fontearcuda

Km 10,4. Furela (Bar)

Km 11,7. Pintín (Bar)

Km 13,1. Calvor (Albergue)

Km 13,6. Aguiada (Bar)

Km 18,3. Sarria (Todos los Servicios).

Por Samos:

Por este itinerario la distancia recorrida es de 24,7 kilómetros. Los mojones jacobeos que marcan la distancia de medio en medio kilómetro no los veremos en este itinerario poblado, sin embargo, por las características flechas amarillas.

San Cristovo do Real (Km 3,8).
Renche (Km5,5).
Freituxe (Km 7,3).
parroquia de San Martiño do Realcon iglesia de estilo románico rural (Km 8,4).
Samos Célebre monasterio benedictino y que cuenta con todos los servicios (Km 9,8).
Teiguín (Km 11,7)
Santa Baia de Pascais (Km 12,8).
Aguiada, población donde enlazamos con el itinerario proveniente de San Xil (Km 20).
Sarria Todos los servicios.

Las dificultades:

• Señalización en la variante de Samos:
  Varios peregrinos se han extraviado debido, sobre todo, a indicaciones que se dirigen a negocios privados y por la mala conservación de algunas señales. La Voz de Galicia alerta que en Pascais, en una intersección en las inmediaciones de la iglesia, hay unas flechas hacia la derecha que dirigen fuera del Camino. En este punto hay que fiarse de los paneles informativos y no tomar la otra dirección.

Consejos:

• No dejéis de visitar el convento de Samos y preguntad por los bastones de un monje del monasterio, que es un gran maestro bastonero. 
• Deleitaos con el paraje que rodea la capilla de El Salvador. (Río, puentes, árboles) bueno, bueno, precioso.   
• Esta etapa es para hacerla despacio, saboreando cada paso. Riachuelos, aldeas, casas perdidas, molinos, corredoiras, vacas, gente encantadora, soledad, silencio, monasterio, iglesias y verde, mucho verde, muchísimo verde. Para mí esta es la etapa reina de las etapas gallegas. Merece la pena hacerla.

El monumento:

Monasterio de Samos

Conjunto monumental fundado en el siglo VI que muestra todos los estilos posibles, debido a continuas restauraciones. Ha sido saqueado e incendiado varias veces a lo largo de la historia. 

Recoge muestras desde el prerrománico, pasando por los estilos gótico, renacentista, barroco, neoclásico y modernista.

Capilla del ciprés o de El Salvador

A unos 150 metros del conjunto monástico se localiza la capilla de El Salvador, también llamada del ciprés, por el árbol que crece a su lado.

Construida en el siglo X con aparejo de pizarra reforzado en los ángulos, presenta una sola nave y ábside rectangular, con varias ventanas distribuidas anárquicamente, unas simples —cuadradas o con arco que tiende ligeramente a la forma de herradura— y otras geminadas (como la del testero del ábside), y una puerta en el costado meridional, cuyo arco se aproxima al medio punto.

En su interior, un banco de piedra recorre todo el perímetro de la capilla y el cubrimiento se resuelve con una armadura de madera a dos aguas.

La funcionalidad de este pequeño templo no está del todo clara. Parece que se trataba de un oratorio privado que servía al mismo tiempo como iglesia funeraria, aunque tal vez fuese una capilla para uso de los forasteros que se alojaran en el monasterio.

Qué ver, que hacer:

• SAMOS: 
  Capital del Concello del mismo nombre y lugar del célebre monasterio benedictino de Samos, uno de los más antiguos de España y símbolo cultural de Galicia. Sus orígenes se remontan al siglo VI en pleno reino suevo y su fundación estuvo a cargo de San Martín Dumiense que lo dedicó a los mártires de Antioquía San Julián y Santa Basilisa. Una lápida visigótica confirma la antigüedad, aunque quedan pocos restos medievales. El imponente y rico conjunto arquitectónico actual procede casi todo de los siglos XVI al XVIII. La iglesia es un noble edificio neoclásico; entre la iglesia y el convento se encuentra el Claustro de Feijoo, presidido por el ilustre polígrafo benedictino. Adosado a éste está el refinado Claustro de las Nereidas (s. XVI). Apartada del monasterio se encuentra la capilla mozárabe del Ciprés, en alusión a la impresionante y vetusta conífera situada a su lado. También se la conoce como capilla del Salvador y se remonta a los siglos IX o X. Fue declarada monumento nacional en 1944. Samos tiene hostales, varios bares, cafés, farmacia, centro de salud y, al menos, un par de albergues para peregrinos.
• CALVOR:
  
  El Camino pasa arrimado a su albergue pero no se interna en la población. Calvor se ubica sobre un antiguo castro del que aún se pueden contemplar sus defensas. A la iglesia parroquial de Santo Estevo o San Esteban le precedieron un monasterio fundado por el presbítero Adrián en el siglo VIII y una iglesia visigoda. La iglesia actual, restaurada, aún conserva algunos elementos de esa época como un capitel. Guarda una talla románica de la Virgen con el Niño.
• 
  
  SARRIA:
  Sarria es un hervidero de peregrinos. Los que llegan peregrinando desde otros puntos más los que se suman en el propio Sarria, ya que ganan la Compostela quienes recorren, al menos, los últimos 100 kilómetros a pie. Según nuestras distancias restan desde aquí a Santiago 115,3 kilómetros. Los datos recogidos en la Oficina del Peregrino de la rúa do Vilar reflejan que en 2012 iniciaron su peregrinación en Sarria 40.734 peregrinos, el 21% de los que recorrieron ese año el Camino de Santiago en cualquiera de sus variantes. En la rúa Mayor se encuentran la iglesia parroquial de Santa Mariña, inaugurada en 1885 y la iglesia del Salvador, románica de transición con varias portadas del siglo XIII. Pasado el mirador, en la salida de la etapa hacia Portomarín, se puede ver el convento de la Magdalena, cuyo origen se remonta al siglo XIII con la fundación de un hospital. Los Padres Mercedarios regentan este convento, principalmente de fábrica gótica y renacentista, desde el año 1896. Tanto en la iglesia de Santa Mariña, como en el convento de la Magdalena, se expiden credenciales. 

Alojamiento:

SAMOS

HOTEL A VEIGA 982546052

HOSTAL VICTORIA 982546022

ALB. ALBAROQUE 982546087/982546123

ALB. VAL DE SAMOS 982546163

DOMUS ITINERIS 982546088

CASA LICERIO 982546162

CASA DIAZ 982547070

SARRIA

H. ROMA 982 53 22 11

NH ALFONSO IX 982530005

H. MAR DE PLATA 982530724

H.OCA VILLA DE SARRIA 982533873 begin_of_the_skype_highlighting

ALB. LOS BLASONES 600512565end_of_the_skype_highlighting

ALB.A PEDRA 982530130

ALB. DON ÁLVARO 982531592

ALB. SAN LÁZARO 659185482

ALB. LA MAGDALENA982533568

PALOMA Y LEÑA 658906816

ALB. MAYOR 685148474

P. AS RODAS 669799512

P. DT CRISTAL 669799512

ALB. OASIS 605948644