Escaleras de Madrid. Palacio de Santa Bárbara

 

  Se accede al palacio por un pórtico que cubre la entrada principal, que consiste en una pequeña escalinata escoltada por dos macetas.

  Traspasada la puerta, frente a nosotros se encuentra  una escalera de mármol con lucernario de cristal por la que se accede a la planta superior.

Esclavos y negreros españoles. Julián de Zulueta y Amondo

     

    Nacido en Anúcita (Álava) el 9 de enero de 1814, hijo de Domingo Timoteo de Zulueta Salcedo, y de Manuela Estefanía de Amondo Barañano, una familia de agricultores alaveses. Se estableció en La Habana en 1832 a petición de su tío Tiburcio de Zulueta y Salcedo, el cual no tenía descendencia, y del cual heredó su primeros negocios.

      Estuvo casado tres veces: Su primera esposa Francisca de los Dolores Samá y de la Mota, con la que tuvo cuatro hijos, Josefa, Salvador, Eduardo y Ernesto, su segunda esposa Juliana Ruiz de Gámiz y Zulueta con la que tuvo 2 hijos y la tercera esposa Juana María Ruiz de Gámiz y Zulueta.con la que tuvo cinco hijos más.

   Zulueta se convirtió en pocos años en el más importante productor de azúcar, tratante de esclavos y empresario de otras facetas.

      Fue nombrado primer marqués de Álava y primer vizconde de Casablanca, títulos creados expresamente por Alfonso XII. Tiene una calle dedicada en La Habana, donde se encuentra la Embajada de España.      

  Fue una persona muy influyente en el ámbito político, siendo consejero de Hacienda del gobierno colonial; cónsul del Real Tribunal de Comercio; presidente de la Comisión Central de Colonización y de las Juntas de la Deuda, Hacendados y Propietarios; alcalde de La Habana en 1864 y 1876; coronel de voluntarios; senador vitalicio del Reino; diputado a Cortes por Álava; accionista del Banco Hispano Colonial; presidente del Casino Español de La Habana y Gran Cruz y Comendador de la orden de Isabel la Católica.

 Falleció a la edad de 64 años de un accidente con su caballo, dejando una de las mayores fortunas de España a su tercera mujer y a sus once hijos.

Calles y plazas de Madrid. Escalinata

       

 Calle  situada en el barrio de Palacio y que une la calle del Mesón de Paños con la plaza de Isabel II.    Antiguamente se llamó «calle de Tintoreros», apareciendo como tal en el plano de Texeira de 1656, y, más tarde, «calle de los Tintes», denominación con la que figura en el plano de Antonio Espinosa de los Monteros de 1769. 

     

 El nombre actual de «la Escalinata» proviene de una escalerilla construida en el siglo XIX al terraplenar la calle del Arenal. En la vía existía una fuente, que pertenecía al Viaje de la Reina. Esta se habría instalado en los tiempos en que era corregidor de Madrid el marqués de Santa Cruz, según Antonio de Capmany.

Exposición. Revolución Cuántica

Espacio Fundación Telefónica

Revolución Cuántica

   Una exposición que explora los principios esenciales de la mecánica y la computación cuánticas, desentrañando cómo funcionan y qué retos plantean. Un salto de magnitud difícil de imaginar, capaz de resolver problemas que hoy resultan inabordables para la informática clásica.

   A mediados del siglo XX, la aplicación práctica de los principios de la mecánica cuántica dio lugar a una auténtica transformación tecnológica. De ella surgieron avances clave como los semiconductores, los láseres, la resonancia magnética o las telecomunicaciones globales, pilares fundamentales de la sociedad digital actual. Este primer gran salto demuestra cómo una teoría aparentemente abstracta ha tenido un impacto directo en nuestra vida cotidiana. 

    Hoy, todo apunta a que estamos a las puertas de una segunda revolución: la computación cuántica y el desarrollo de nuevas tecnologías basadas en estos principios. Desde las comunicaciones ultraseguras hasta los sensores avanzados o la metrología de alta precisión, la investigación cuántica abre escenarios inéditos. La aparición de ordenadores cuánticos promete un salto de magnitud difícil de imaginar, capaz de abordar problemas que hoy resultan inasumibles para la informática clásica.

Esclavos y negreros españoles. Eugenio Viñes

     

   Eugenio Viñes valenciano de nacimiento, fue uno de los capitanes de barcos negreros más relevantes entre 1841 y 1866. Estuvo asociado a Julián Zulueta, el mayor propietario de esclavos y uno de los principales promotores de la trata en los años 1840 y 1850. 

   Zulueta tuvo entre sus socios a la ex regente y madre de la reina Isabel II, María Cristina de Borbón y Viñes fue el principal marino al servicio de ambos.  

   En 1853 su nombre alcanzó triste fama internacional al trascender que había pilotado la fragata Lady Suffolk, que cargó cerca de 1.500 esclavos desde África. En 1859 un navío capitaneado por Viñes, el Eloisa, desembarcó unos 700 esclavos en Cuba. Durante la travesía atlántica, faltos de provisiones y de agua, ordenó arrojar por la borda a 400 de ellos, ocasionándoles una muerte segura. En total, fue responsable del traslado a Cuba de cerca de 6.500 africanos. 

 En la última etapa, Viñes incorporó a dos de sus sobrinos a las travesías, y vivió el final de sus días en su casa de la calle de la Reina, en el Cabañal, donde se convirtió en un próspero armador, dueño de cinco navíos y de un astillero. Su sobrina, Eugenia Viñes (1860-1923) donaría parte del patrimonio familiar, fraguado en el esclavismo, para la construcción del Asilo de Nuestra Señora del Carmen, en 1919, frente a la actual playa de Las Arenas de Valencia, en la calle que lleva su nombre..

  

Prerrománico. Iglesia de Santa María de Melque

 

 Complejo monástico visigodo que se encuentra en el término municipal de San Martín de Montalbán, en la provincia de Toledo. 

  Nació como conjunto monástico en los siglos VII y VIII en las cercanías de la que era la capital del reino visigodo, Toledo. Su fecha de construcción inicial es muy antigua, del siglo VII, que coincide con el final del reino visigodo. La datación por radiocarbono de una muestra de esparto obtenida de la parte conservada del enlucido original de estuco ha dado una fecha de construcción más probable en el intervalo desde 668 hasta 729. Probablemente su construcción se paralizó cuando comenzó la llegada de los árabes y se terminó y se reformó después, habiendo sufrido múltiples vicisitudes históricas. 

   En su origen hubo en aquel lugar una quinta romana con cinco presas sobre los dos arroyos que rodean el montículo rocoso. Luego se construyó el monasterio con edificios organizados en torno a la iglesia.

   La conquista musulmana de la península ibérica no terminó inmediatamente con este núcleo monástico pues se tienen testimonios de la pervivencia de una comunidad mozárabe que luego desapareció. Sus construcciones fueron aprovechadas como núcleo urbano y su iglesia se fortificó con la construcción de una torre sobre la cúpula de la iglesia, torre que se sigue conservando.    

  Con la conquista de Toledo por el rey Alfonso VI de León en el 1085 el templo recuperó su función litúrgica sin perder su función militar. Las tumbas antropomorfas situadas al Este y los restos de barbacanas que se conservan son testimonios de este periodo histórico.   

  En 1148 aparece mencionada —con el nombre de Santa María de Balat Almelc— en la bula del papa Eugenio III que establece los límites de la archidiócesis de Toledo tras la reconquista de la ciudad (bula dada en Reims el 16 de abril de 1148). También aparece mencionada en las Relaciones topográficas de Felipe II (1575, en el capítulo dedicado a La Puebla de Montalbán) y en las Descripciones del cardenal Lorenzana (1784), en ambos casos ya con el nombre actual de Melque y descrita como ermita rural a la que peregrinaban una vez al año (romería) los vecinos de La Puebla de Montalbán.   

  Fue construida en la primera mitad del siglo VIII y es uno de los monumentos mejor conservado de la España altomedieval. Su técnica constructiva es herencia directa de la arquitectura tardorromana.

    Sin embargo, los escasos elementos decorativos que se conservan (filigranas de estuco en los arcos torales del crucero) la ponen en relación con influencias cristianas orientales de lo que ahora es Siria o Jordania. El gran arcosolio (arco = arco; solio = sarcófago) que se puede ver aún en el fondo del brazo sur del crucero, sugiere que Melque pudo ser en un principio un mausoleo destinado al enterramiento de un alto personaje del Reino Visigodo de Toledo. Más tarde, la iglesia fue reformada por lo menos dos veces.   

  Los templarios de la Reconquista convirtieron la iglesia en torre defensiva, transformándola en una turris a la romana. Esta torre sobre el cimborrio ha sido recientemente desmontada. Tenía un porche con tres aberturas, hoy desaparecido.

    La planta es cruciforme, con un ábside central; los dos ábsides laterales fueron añadidos más tarde. Se conservan íntegras sus distintas naves, algunas capillas laterales y una sala dotada de arcos de herradura muy pronunciados. Se conserva también un nicho probablemente del fundador del templo, como ya se indicó.   

  El presbiterio es amplio como corresponde a una comunidad monástica y a ambos lados de él pueden apreciarse arcos de medio punto achatados. Sobre la bóveda se conserva la torre musulmana a la que se accedía por escalera exterior.

     Su fábrica es de enormes bloques de granito ensamblados en seco, que recuerda el acueducto de Segovia. La molduración está calculada en codos romanos y es similar a la de San Pedro de la Mata, también en Toledo, o a la de San Miguel de los Fresnos, en Badajoz. 

   Esta iglesia tiene aportaciones de estilo claramente visigodo y soluciones nuevas que aportan los mozárabes, y además recuerdos del estilo romano:

Aportaciones visigodas: el arco de herradura que sostiene la bóveda del ábside, que sobrepasa en ⅓ del radio. El conjunto desprovisto de restos esculpidos, de tradición visigoda. El arcosolio.

Aportaciones mozárabes: arcos centrales de herradura sobrepasados en ½ del radio. Arcos de las ventanas en ⅔. Las extrañas pilastras semicirculares del interior que tampoco pueden considerarse adosadas.

Innovaciones: el rebaje circular de las esquinas en sus cuatro fachadas más la hendidura vertical a ambos lados, dando el aspecto de pseudocolumnas. Se parecen a las columnas situadas en las esquinas de las torres linternas de estilo románico normando. Es una solución sin precedentes.

Estilo romano: los enormes bloques de granito, la molduración en codos romanos, su planta que puede compararse con el mausoleo de Gala Placidia en Rávena (Italia).

Es un edificio visigodo desde el punto de vista cronológico, pero con soluciones protomozárabes.

Bocadillos. A la Catalana

 

Bocadillo típico de Cataluña muy sano, fácil de digerir y apetecible en cualquier  momento. Tan solo hay que utilizar ingredientes de buena calidad.

    Ingredientes

        Pan 

       Tomate maduro

        Aceite de oliva

        Sal

        Jamón serrano

        Queso

     Elaboración

        Cortar la barra por la mitad y tostar ligeramente para que quede crujiente por fuera pero tierna por dentro.

         Cortar un tomate por la mitad y frótalo con energía sobre la miga del pan tostado hasta que quede bien impregnado.

          Añadir un buen chorro de aceite de oliva virgen extra y una pizca de sal

          Colocar las lonchas de jamón sobre el pan. 

          Si se desea añadir queso, colócarlo cubriendo el jamón.