Iglesias de Madrid. Catedral ortodoxa Rusa

      Este templo neobizantino se sitúa en el número 48 de la Gran Vía de Hortaleza, nació como iglesia rusa en el año 2013,tras cerrarse una cesión de 75 años para dicho fin por parte del Ayuntamiento de Madrid, aunque la financiación tuvo múltiples partícipes de la empresa privada donde además destacan las donaciones de María Vladímirovna Románova, la Gran Duquesa de Rusia que vive en Madrid y que siendo descendiente del último Zar Alejandro II  se autoproclamó Emperatriz y autócrata de Todas las Rusias. El resultado fue la suma de dos edificios contiguos, el principal donde se halla el templo de carácter religioso y donde se ofician las misas ortodoxas, y otro dedicado a ser sede de la Casa Rusia, con plena dedicación cultural y donde se imparten clases de lengua rusa, siendo algo así como una versión rusófila del Instituto Cervantes.

  El recinto más interesante en cuanto a arquitectura es el templo religioso propiamente dicho. Esta estructura cuadrangular de estilo neobizantino se abre a la calle como una caja de piezas blancas y múltiples ventanales. Del techo emanan cinco cúpulas doradas en forma de cebolla, algo muy recurrente en bastantes iglesias ortodoxas de cierto rango a lo largo y ancho de Rusia (u otros países como Ucrania), las cuales provocan que este tramo del noroeste madrileño tenga un poco de Moscú o San Petersburgo. El número de cúpulas en la arquitectura de las iglesias ortodoxas rusas no tiene que ver con el azar, ni mucho menos, sino con el objeto de representar simbólicamente a Jesucristo (en el centro y a mayor tamaño) junto a los cuatro evangelistas.

  Declarada basílica desde sus comienzos y catedral en 2018, pero además de completar el hueco que demandaban muchos entre los miles de feligreses eslavos que residen en la ciudad, se ha convertido en una de esas singularidades que suscitan la atención (y curiosidad) de los propios madrileños, ajenos en su mayoría a lo que acontece en este lugar.

 Un lugar de carácter sagrado donde se permite la entrada no sólo de creyentes sino también de visitantes cuya curiosidad les invita a conocer más sobre esta vieja rama de la cristiandad así como sentir que están viajando a la mismísima Rusia. 

   

Teatro. Malquerida

 TEATRO

ESPAÑOL

Malquerida

Jacinto Benavente

     Regresa al Teatro Español un clásico de los escenarios: Malquerida, la obra maestra de Jacinto Benavente. Un drama intenso sobre el amor, el destino y las pasiones prohibidas, donde la fuerza de la tragedia se impone con una actualidad sorprendente.

           

  En la hacienda de verano de Esteban y Raimunda, se celebra la pedida de boda, de Acacia con Faustino.

           Al quedar Raimunda viuda contrajo matrimonio con Esteban, odiado por su hijastra. La tragedia se cierne cuando matan al novio la noche de la pedida. Los hijos del Tío Eusebio, padre del asesinado, acusan al sobrino de Raimunda, quien fue el primer pretendiente de Acacia, pero otros en el pueblo saben que es inocente.

            Comienza a escucharse una copla por las calles:

                “El que quiera a la del Soto… tiene pena de la vida.

                 Por quererla quien la quiere le dicen… la Malquerida”

         

   El cerco se estrecha y los deseos ocultos y prohibidos empiezan a aflorar. El Rubio, capataz de la hacienda, alimenta las rivalidades entre las familias.

       Raimunda decidida a descubrir la verdad, no descansará hasta encontrar esa luz que, como el fuego, arrasará todos sus sueños. 

 

Nota de la directora

    Con motivo de la celebración del centenario del Premio Nobel de Literatura de Benavente, tuve ocasión de leer y releer varias de sus obras. Hice numerosos descubrimientos apasionantes. Me conmovió sobremanera la relectura de La Malquerida. Sentí que quería tratarla.

   

   Mano a mano con Juan Carlos Rubio elaboramos la versión que expresara con profundidad esa revelación. Con el talento de Juan Carlos pudimos ir mucho más allá, por eso hoy es: Malquerida. Nos propusimos una versión donde algunos personajes se perfilarán más, eliminamos otros para centrarnos en la esencia de la tragedia y, con respecto a la forma, preferimos ahondar en la vertiente más poética de la obra. Quisimos acentuar el erotismo que la obra destila, así como el humor y la música como expresión de lo popular, de la raíz, de la tierra. 

      Una madre y una hija. Pero también, dos mujeres enfrentadas por una misma obsesión que domina sus vidas. ¿Es posible calmar nuestros sentimientos, domarlos hasta hacerlos desaparecer? ¿O habrá siempre un resquicio por el que se derramará, irremediablemente, la pasión? Benavente dibuja con maestría un triángulo amoroso en el que no hay vértices triunfadores, sino esquinas atrapadas en su propia geometría. 

     

    Un duro retrato de una época, sí, pero sobre todo de la condición, la humana, difícil de doblegar ante ciertos impulsos. El deseo, carnal en algunos casos y material en otros, atrapa a nuestros personajes, les ciega, les paraliza, pero también les alimenta y da sentido a su existencia y a sus inesperadas reacciones. Como autores del siglo XXI, rescatar un clásico de la dimensión de La malquerida y favorecer que siga caminando por los escenarios de España es un auténtico reto. Por un lado, respetando toda la grandeza de su escritura y la vigencia de su historia. Por otro, despojándole de los condicionantes con que cada época atrapa a sus creadores. 

   

    Malquerida surge como un grito seco y brutal que nos ata sin remedio a nuestra esencia menos racional. Una historia en la que el amor, el poder, la ambición, el deseo y la violencia se unen irremediablemente, como caras de una misma moneda que, lanzada al aire, puede sorprendernos con su implacable veredicto.

Natalia Menéndez

Tortilla de patata. La Lorenza.

   

  En la calle Piga,3, barrio de Lavapiés se encuentra La Lorenza. Nombre que proviene del antiguo bar San Lorenzo. Xan Otero y Claudia Rodríguez actualizaron y rebautizaron, como homenaje a sus dueños y prolongación de su historia de taberna influyente. Han conservado varios elementos del antiguo bar: barra de zinc, suelo, mosaicos y han mejorado comedor y cocina, para convertirla en una de las tabernas deseadas de Lavapiés y amplios alrededores. Conserva el aroma de taberna, sencilla y muy luminosa.

    La estrella de la casa es la tortilla melosa de patata, con sabrosos huevos de Mos (cada productor no puede tener más de 100 gallinas); estilo Betanzos, muy jugosa. 

Flores procesionales para estrenar.

   Se abre una semana en que es rara la población donde no sequen a pasear las imágenes, donde no se canten saetas  o no se degusten torrijas. 

   Yo hoy domingo de Ramos, como todos los domingos, os regalo mis flores para que las estrenéis y  así no perdáis las manos.

                                              ¡Feliz domingo!

Fotografía: J Ruiz_

Esclavistas españoles. Pedro Blanco Fernández de Trava

 

    Pedro Blanco Fernández de Trava, conocido como el Mongo de Gallinas, nació en el barrio de pescadores del Perchel en Málaga. A los diez años ingresa en el Real y Militar Colegio Náutico de Málaga y en 1810 comenzó su carrera como marino mercante tanto en el Mediterráneo como en las duras condiciones de Terranova y finalmente en el comercio triangular entre las Antillas y África. Con el cargo de capitán de bergantín adquirió un ingenio azucarero en Cuba. Durante la etapa del comercio atlántico de esclavos a Brasil desde Costa da Mina (Benín y Dahomey) fue contador del negrero mulato Santiago Cha-Cha en Ouidah. Se asoció al negrero belga Alberich Fugger de Croy y al español Joaquín Gómez Hano de la Vega en el comercio de esclavos en el mercado de esclavos de Recife.

   Aunque el Congreso de Viena de 1815 había prohibido la esclavitud, estableció entre 1822 y 1838 su propio comercio de esclavos en la Costa del Grano (Liberia), primero en el barco negrero Conquistador en la isla de Lomboko, en la desembocadura del río Gallinas (río Moa) en Sulima (actual Sierra Leona). Contó con la ayuda del rey gallina Siaka para la agitación de las rivalidades Inter tribales comerciando con hasta 6.000 esclavos negros para su venta. Las instalaciones para el comercio de esclavos se encontraban en la costa, incluidos los barracones de esclavos en las islas de Taro y Kamasun. El negocio era tan lucrativo que tenía a su servicio ciento cincuenta marineros y doce contables y administrativos. Eludía a la escasa West Africa Squadron establecida en Freetown mediante el espionaje y el soborno y con veloces barcos clíper comprados en los Estados Unidos. Pese al abolicionismo el destino de los esclavos eran los Estados Unidos, Antillas Mayores y Brasil, y el Mongo de Gallinas mantuvo delegaciones comerciales en Madrid, Londres, París, Nueva Orleans y Martinica. Compraba cada esclavo por veinte dólares y lo vendía en destino por trescientos cincuenta, y llegó a acumular una fortuna de cuatro millones de dólares de la época.

   En Cuba contaba con la colaboración de Francisco Martí y Torrens, que en 1829 fue nombrado subdelegado de Marina de La Chorrera, encargado oficialmente de reprimir el contrabando, pero que de manera corrupta facilitaba los desembarcos y los traslados bajo la apariencia de personas libres.​

Tras el tratado para la abolición del comercio de esclavos firmado en 1835 entre España e Inglaterra y por la competencia en río Gallinas de los negreros españoles José Ramón Vicuña y Gume Suárez, en 1839 el Mongo de Gallinas deja sus negocios a Pedro Martínez y marcha a Cuba.​ Usando su influencia económica promueve para España el modelo colonial usado en Liberia por los estadounidenses y por Inglaterra en Sierra Leona, es decir, el uso de mano de obra negra forzada sin traslado a América, es decir, en Fernando Poo. En 1844 obtiene de Baldomero Espartero el título de intendente de la Armada.   

   El nombramiento se anula por su participación en la Conjura de los Negreros con el riquísimo negrero Julián Zulueta contra el capitán general de Cuba, Gerónimo Valdés.​ En 1845 deja La Habana, repudiado por la alta sociedad cubana, acusado de asesinato, violación y homosexualidad.​ Dese Estados Unidos llegó a Génova. Es probable que sus sucesores fletaran la goleta La Amistad; pero el negocio de Blanco finalmente se derrumbó en 1848 y en 1849 Lomboko fue arrasada por la Marina Real británica y sus esclavos liberados. La fecha de su muerte no está establecida con seguridad ya que unas fuentes afirman que fue en 1852 pero a mayoría afirma que murió loco en Barcelona en 1854 y otros que fue en Génova en 1854.

Exposición: Día y Noche. Ritmos del Alma

 

Día y Noche. Ritmos del Alma

13 febrero 2026 | 10:00 – 17 mayo 2026 | 17:30

“Día y Noche. Ritmos del Alma” es una exposición de arte, moda y ecología organizada por el Real Jardín Botánico en colaboración con Villa del Arte Galleries Barcelona y la artista neerlandesa Claudy Jongstra.

Comisariada por Bert van Zetten, la muestra propone un diálogo entre arte, moda y naturaleza para reflexionar sobre algunos de los principales retos ambientales actuales, como la pérdida de hábitats naturales, la preservación de la flora autóctona y el impacto ambiental derivado del uso y desperdicio de lana en la industria textil.

La exposición incluye diseños del creador Marcos Luengo, elaborados con textiles de la colección LOADS de Claudy y Jesk Jongstra, el primer sello textil biodinámico certificado por Demeter a nivel internacional, comprometido con una producción de textiles de lujo basada en prácticas ecológicas y éticas responsables. La propuesta se completa con una obra del artista digital Iván Puñal.

Una experiencia multisensorial que invita a reflexionar sobre la relación entre creatividad, sostenibilidad y naturaleza en un entorno científico y patrimonial único.

Esclavos y esclavas españoles. Juan de Sessa.

     

   Juan de Sessa, también conocido como Juan Latino fue un poeta y humanista del Renacimiento español. Se le puede considerar la primera persona negra que recibió estudios universitarios en Europa y que alcanzó una cátedra; esta la tuvo de Gramática y Lengua Latina en la Universidad de Granada.​

     Nació, según cuenta el, en Etiopia (África subsahariana) sobre el 1518, hijo de una esclava negra africana, comprado por Elvira Fernández de Córdoba, II duquesa de Sessa, hija del Gran Capitán, y su esposo Luis Fernández de Córdoba y Zúñiga, el IV conde de Cabra, obteniendo el apellido por su dueña. Fue asignado al hijo de sus señores Gonzalo, algo más joven que él y con quien desarrollaría una fuerte relación.   

     En 1524 falleció la duquesa en Italia, y dos años después lo haría el conde, instalándose Gonzalo y sus hermanas en Granada al cuidado de su abuela materna, donde Gonzalo fue educado e instruido en las artes liberales siempre acompañado por Juan. Durante esos años, Juan aprovechó la educación que impartían al joven duque al participar con él en las lecciones. Más tarde, al tener que acompañarlo a sus clases en la Universidad de Granada, logró seguirlas también, todo un reto, "pues no le estaba permitido entrar en las aulas y tenía que escuchar desde fuera".   

   Fue protegido de todos los arzobispos de su tiempo y, especialmente, estrecho amigo del presidente de la Real Chancillería, Pedro de Deza. Fue manumitido en 1538 y continuó sus estudios en Granada. Allí estuvieron también, y tal vez los llegaría a conocer, Juan Boscán, Garcilaso de la Vega y Juan Rufo; con este último se solía confundir a Juan Latino, ya que compuso un poema de igual título que él, Austriada. El asunto de esa composición épica en hexámetros latinos tenía que ver con la estancia de Juan de Austria en Granada, lo que sugirió a Deza encargarle a Juan Latino la tarea de escribir un gran poema que cantara la gran hazaña de la victoria de Lepanto en versos latinos; es de suponer que para recabar información de primera mano lo entrevistó por entonces.   

   El 2 de febrero de 1546 obtuvo el título de bachiller en Filosofía. Se enamoró de una de sus alumnas a la que daba clases de música, la joven noble Ana de Carleval, dama distinguida hija de un veinticuatro (administrador del Ducado de Sessa). El caso es que la relación fructificó, el casamiento tuvo lugar en la Iglesia de Santa Ana (Granada) en 1547 y 1548, en donde ambos y familia están enterrados. El matrimonio tuvo cinco hijos: Bernardino, Juan, Ana, Juan y Juana, hija con la que vivió tras su viudez.​ El dramaturgo sevillano Diego Jiménez de Enciso compuso sobre él y sus amores con su alumna y futura esposa blanca una obra teatral llamada Juan Latino.

    En 1556 alcanzó el grado de licenciado universitario y el 31 de diciembre de 1556 recibió en la Universidad de Granada para regirla, de manos de Pedro Guerrero, arzobispo de Granada, la cátedra de Gramática y de Lengua Latina, cargo que desempeñó durante veinte años.      

     El 3 de diciembre de 1578 murió su amigo de la infancia y protector Gonzalo Fernández de Córdoba, y Juan Latino le comentaba al nuevo arzobispo, Juan Méndez de Salvatierra, también de humilde cuna, su cariño a su amigo de la infancia en una sentida elegía: "Tanto pueden las letras, que al faltarnos éstas, ni vos saliéredes del campo tras de un arado, ni yo de una caballeriza almohazando caballos".

   Retirado de la docencia en 1586, falleció entre 1594 y 1597 en Granada, y fue enterrado en la iglesia de Santa Ana, donde también serían enterrados su esposa y descendientes.

Obras

La producción poética conservada de Juan Latino se resume en tres volúmenes:

Epigramas (Ad catholicum pariter... Philippum, Deque Sanctissimi Pii Quinti... y Austrias Carmen.), (1573): Composiciones dedicadas al presunto heredero de la corona, Fernando, hijo de Felipe II y su segunda mujer, Doña María de Portugal, nacido el año de 1571. Dedicadas al papa Pío V. Y su composición poética más extensa, Austriadis Carmen, la primera obra poética, con fecha comprobada, que se refiere a la batalla de Lepanto (habida el 7 de octubre de 1571). La compuso en menos de un año, pues el privilegio de impresión está fechado en octubre de 1572, y utiliza el difícil latín humanístico de la época, preñado de evocaciones de Virgilio y de un gran estilo retórico.

De translatione corporum regalium (1576): Un minucioso y detallado relato del traslado al panteón del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial de los cuerpos reales depositados en Granada, por mandato de Felipe II: el de su madre la emperatriz Isabel, su primera mujer María de Portugal y sus dos hermanos Fernando y Juan. Junto al relato se publica el conjunto de epigramas que decoraron los túmulos.

Ad Excellentissimum et Invictissimum D. D. Gonzalum Ferdinandez a Corduba, (1585): Una sentida elegía a su amigo y protector.