Esclavos y negretos españoles. Joaquín Gómez Hano de la Vega

     

   Joaquín Gómez Hano de la Vega nace en Hazas de Cesto el 20 de septiembre de 1776. Era hijo de Francisco Gómez y de Teresa de Hano de la Vega. Se embarcó con trece o catorce años en Cádiz para Cuba, donde se dedicó al comercio. En 1820 ya era regidor del ayuntamiento de La Habana y en 1821 cónsul del Real Tribunal de Comercio, órgano en el que ascendió hasta ser prior del mismo en 1834. 

   Su fortuna era considerada la sexta de Cuba; fue portavoz de los esclavistas y vocal de la Junta de Población Blanca, Patrono de los inmigrantes españoles, director del Banco de San Fernando o de Fernando VII y miembro de la Junta de Notables que proponía leyes especiales para Cuba. Llegó a ser el octavo negrero de Cuba y en 1837 el gobernador y capitán general de Cuba Miguel Tacón Rosique, a cuyo círculo palaciego pertenecía, le concedió la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica por sus servicios como repartidor-cobrador de emancipados y administrador de los fondos de obras públicas.    

  Fue un negrero principalísimo en La Habana durante la regencia de María Cristina de Borbón, también notable esclavista y beneficiaria del comercio clandestino de esclavos junto con su segundo marido el Duque de Riánsares, a quienes Gómez servía de cabeza de turco para que su nombre no saliese a la luz. Pero en 1846 quedó ciego cuando el médico catalán Verdaguer, que lo culpaba de su ruina, le arrojó en la cabeza un frasco de vitriolo que además lo desfiguró.

   Él era el consignatario en La Habana de una flota negrera organizada por Jayme Tintó, de Barcelona. Contaba con una fragata, bergantines, goletas y otros barcos. Para realizar el desembarco humano clandestino contó con la corrupción de las autoridades coloniales; en años anteriores cobraban 10 pesos por cada esclavo desembarcado y solo una parte llegada realmente al Capitán General Tacón, quien lo organizó de tal forma que ocho fueran a sus manos; así recibió unos 450 mil pesos durante sus cuatro años de mandato; otros tres pesos se destinaban al Comandante de Marina, dos para el administrador de la aduana y uno para el capitán del puerto. Según Marta Denis Valle, "otro negocio fue la llamada comisión de los emancipados, en la que Tacón introdujo a Gómez; numerosos de esos esclavos eran vendidos nuevamente o utilizados en construcciones. Gómez logró interesar a la reina María Cristina en el negocio del contrabando al enviarle una cantidad de dinero por cada esclavo que introdujera en calidad de consignatario". En 1834 consta que tenía 472 esclavos en sus ingenios azucareros. En los años cuarenta fundó con otro cántabro, José A. Díaz Bustamante, la Empresa de Navegación y Fomento del Sur para exportar el mejor tabaco cubano, producido en Vuelta Abajo. Antes de morir en 1860, costeó en Hazas (Santander), su lugar natal, la reforma de la iglesia parroquial.   

  Como estaba casado sin hijos, usó como miembros de su organización clandestina a familiares cercanos como su sobrino y ahijado José María Cagigal Gómez (bozales y emancipados), el cual heredó parte de su fortuna, aunque el que más heredó fue otro sobrino, Rafael Toca Gómez y Hano de la Vega (1811-1879), que continuó con el comercio de esclavos e incluso fue nombrado primer Conde de San Ignacio y ostentó importantes cargos económicos en Cuba. 

Esclavos y negreros españoles. María Cristina de Borbón-Dos Sicilias

   

 María Cristina de Borbón-Dos Sicilias participó activamente en redes de corrupción económica durante y después de su regencia, involucrándose de manera directa en el tráfico de esclavos, los negocios azucareros y el tráfico de influencias en el Caribe colonial.

  Investigaciones en su correspondencia y archivos históricos han confirmado que tanto la reina regente como su segundo marido, Agustín Fernando Muñoz y Sánchez, invirtieron y obtuvieron cuantiosos beneficios del comercio y la explotación de esclavos en ultramar (principalmente en Cuba. 

   Sus empresas asociadas operaban en el sector del azúcar y las plantaciones, un sistema económico que dependía totalmente de la mano de obra esclavizada a pesar de las presiones 

 Utilizó testaferros, sociedades pantalla y su posición de poder político para blindar sus inversiones coloniales, mineras y ferroviarias, acumulando una inmensa fortuna personal al margen del Estado.

Esclavos y negreros españoles. Julián de Zulueta y Amondo

     

    Nacido en Anúcita (Álava) el 9 de enero de 1814, hijo de Domingo Timoteo de Zulueta Salcedo, y de Manuela Estefanía de Amondo Barañano, una familia de agricultores alaveses. Se estableció en La Habana en 1832 a petición de su tío Tiburcio de Zulueta y Salcedo, el cual no tenía descendencia, y del cual heredó su primeros negocios.

      Estuvo casado tres veces: Su primera esposa Francisca de los Dolores Samá y de la Mota, con la que tuvo cuatro hijos, Josefa, Salvador, Eduardo y Ernesto, su segunda esposa Juliana Ruiz de Gámiz y Zulueta con la que tuvo 2 hijos y la tercera esposa Juana María Ruiz de Gámiz y Zulueta.con la que tuvo cinco hijos más.

   Zulueta se convirtió en pocos años en el más importante productor de azúcar, tratante de esclavos y empresario de otras facetas.

      Fue nombrado primer marqués de Álava y primer vizconde de Casablanca, títulos creados expresamente por Alfonso XII. Tiene una calle dedicada en La Habana, donde se encuentra la Embajada de España.      

  Fue una persona muy influyente en el ámbito político, siendo consejero de Hacienda del gobierno colonial; cónsul del Real Tribunal de Comercio; presidente de la Comisión Central de Colonización y de las Juntas de la Deuda, Hacendados y Propietarios; alcalde de La Habana en 1864 y 1876; coronel de voluntarios; senador vitalicio del Reino; diputado a Cortes por Álava; accionista del Banco Hispano Colonial; presidente del Casino Español de La Habana y Gran Cruz y Comendador de la orden de Isabel la Católica.

 Falleció a la edad de 64 años de un accidente con su caballo, dejando una de las mayores fortunas de España a su tercera mujer y a sus once hijos.

Esclavos y negreros españoles. Eugenio Viñes

     

   Eugenio Viñes valenciano de nacimiento, fue uno de los capitanes de barcos negreros más relevantes entre 1841 y 1866. Estuvo asociado a Julián Zulueta, el mayor propietario de esclavos y uno de los principales promotores de la trata en los años 1840 y 1850. 

   Zulueta tuvo entre sus socios a la ex regente y madre de la reina Isabel II, María Cristina de Borbón y Viñes fue el principal marino al servicio de ambos.  

   En 1853 su nombre alcanzó triste fama internacional al trascender que había pilotado la fragata Lady Suffolk, que cargó cerca de 1.500 esclavos desde África. En 1859 un navío capitaneado por Viñes, el Eloisa, desembarcó unos 700 esclavos en Cuba. Durante la travesía atlántica, faltos de provisiones y de agua, ordenó arrojar por la borda a 400 de ellos, ocasionándoles una muerte segura. En total, fue responsable del traslado a Cuba de cerca de 6.500 africanos. 

 En la última etapa, Viñes incorporó a dos de sus sobrinos a las travesías, y vivió el final de sus días en su casa de la calle de la Reina, en el Cabañal, donde se convirtió en un próspero armador, dueño de cinco navíos y de un astillero. Su sobrina, Eugenia Viñes (1860-1923) donaría parte del patrimonio familiar, fraguado en el esclavismo, para la construcción del Asilo de Nuestra Señora del Carmen, en 1919, frente a la actual playa de Las Arenas de Valencia, en la calle que lleva su nombre..

  

La esclavitud en España. Negreros. Antonio López y López, I Marqués de Comillas

 

Antonio López y López, I Marqués de Comillas inició su inmensa fortuna durante su juventud en Cuba, donde participó activamente en el comercio ilegal de esclavos africanos y en la explotación de plantaciones. 

    De origen humilde en Comillas (Cantabria), viajó a Cuba siendo joven. En Santiago de Cuba, comenzó a consolidar su patrimonio a través de la intermediación y compra-venta de personas esclavizadas, que por entonces era un negocio sumamente lucrativo en las colonias.  

  Investigaciones exhaustivas, como las del historiador Martín Rodrigo Alharilla, documentan cómo López y su hermano Claudio realizaron más de un centenar de transacciones de personas esclavizadas tan solo entre 1850 y 1851, además de contar con permisos para vender muchas más. 

Las ganancias obtenidas en este comercio le permitieron diversificar sus inversiones. Adquirió ingenios azucareros, cafetales y fundó la Compañía de Vapores Correos de Antonio López.

  A su regreso a la Península, se convirtió en una de las mayores fortunas de España y fundador del Banco Hispano Colonial. Su cercanía y apoyo financiero al rey Alfonso XII motivaron que este le otorgara el título de Marqués de Comillas en 1878. Las redes empresariales y navieras del marqués facilitaron de manera continua el enlace comercial de la metrópoli con las colonias, lo que incluía el transporte de mano de obra esclava. 

  Incluso en su época, su cuñado Francisco Bru lo denunció públicamente en el libro La verdadera historia de Antonio López, acusándolo de amasar su fortuna a través del negocio negrero.

 Debido a su vinculación histórica y documentada con el tráfico de esclavos, el Ayuntamiento de Barcelona retiró en 2018 la emblemática estatua erigida en su honor en la plaza que llevaba su nombre.

Esclavos y esclavas españoles. Sebastián Gómez ("El Mulato de Murillo")

 

 Sebastián Gómez, conocido históricamente como «el Mulato de Murillo», fue un pintor barroco español activo en Sevilla durante el siglo XVII. Originalmente esclavo y aprendiz en el taller del célebre maestro sevillano Bartolomé Esteban Murillo, logró formarse hasta convertirse en un artista acreditado por derecho propio.

    La figura de Sebastián Gómez está fuertemente unida a una leyenda romántica del siglo XIX. Según los relatos de historiadores del arte como Juan Agustín Ceán Bermúdez, Gómez era el esclavo de Murillo y aprovechaba los ratos libres que le dejaba su servidumbre para imitar las técnicas de su amo. Su talento y aplicación llegaron a ser tales que logró dominar el uso del color, los empastes y la exactitud en el dibujo.

  Aunque durante mucho tiempo se le vio únicamente como una figura mitificada, los registros históricos y las recientes restauraciones han consolidado su autoría en importantes lienzos del barroco sevillano. Entre sus obras más notables se encuentran:

Cristo atado a la columna con San Pedro: Una de sus creaciones más reconocidas que ha sido minuciosamente restaurada en la Catedral de Sevilla.

Virgen del Rosario con Santo Domingo y Santa Catalina: Fechada en 1690, esta obra firmada por el propio artista se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Sevilla.

La Virgen con el Niño: Un hermoso lienzo que se conserva en el pórtico de la iglesia de los Padres Mercedarios Descalzos de Sevilla.

Esclavos y esclavas españoles. Rosalía Gómez

   

  Rosalía Gómez nació en el barrio de Charco del Pino en la localidad de Granadilla de Abona en 1801, ya como esclava. Esto fue así en aplicación de la "ley de vientre", por la que los descendientes de una persona esclava pasaban a serlo también al nacer (y aun si uno de los progenitores no lo era). ​La madre, abuela, bisabuela y tatarabuela de Gómez habían sido también esclavas, todas ellas por la familia Quijada-Sarabia. ​La madre de Rosalía, de nombre Úrsula, fue entregada con nueve años como parte de la dote de una familia de Vilaflor para su hija, que se mudó con su nuevo marido a Charco del Pino, donde finalmente nacería Rosalía.   

  Fue esclavizada en primer lugar por Antonio Gómez del Castillo, un propietario y antiguo alcalde del pueblo de quien tomó el apellido. Todavía como niña, fue vendida por él a un hombre de San Miguel de Abona, José Bethencourt Medina, y posteriormente al indiano José Medina, una figura importante en la localidad de Arona a principios del siglo XIX. En el momento de su llegada a Arona, Rosalía tenía trece años, y permaneció alrededor de treinta años más sirviendo a la familia de José Medina. En 1837 España prohibió la tenencia de esclavos en territorio peninsular y las islas Canarias y Baleares, y tres años después Medina se vio obligado a liberar a Rosalía, que tenía entonces cuarenta años. Tras esto, ella continuó trabajando unos años más para la familia como asalariada, y finalmente se mudó al barrio de Túnez en Arona, donde trabajó como jornalera y sirvienta y vivió con sus hijos y nietos hasta su fallecimiento en 1874. 

  Tuvo tres hijos que fueron esclavos en los primeros años de su vida al haber nacido antes de 1840, y también dos tíos, Gertrudis y Tomás, que se escaparon de sus propietarios convirtiéndose en prófugos, si bien en el caso de Tomás la Justicia autorizó a posteriori su condición de libre.​ Asimismo, fue familia de Pedro González Camello, vendido como esclavo a los dieciocho años.​   

  La historia de Rosalía y su familia fue descubierta por el investigador Nelson Díaz Frías, y publicada en la obra Rosalía Gómez (1801-1874). La última esclava de la isla de Tenerife (2020).

Esclavos y esclavas españoles. Gaspar Yanga

    

   Yanga fue apresado en la región de los abron o "brong de Atabubu", también llamados "bono" de Brong-Ahafo, al parecer del territorio de la Guinea alguna vez perteneciente al Imperio de Ghana, siguiendo la ruta hacia el archipiélago de Cabo Verde, otro principal centro comercial de esclavos, de dominio portugués.  

  Hacia 1579, Gaspar Yanga (también mencionado como Nyanga o Yangá) llegaba a Veracruz como esclavo. Se lo ha descrito como un hombre alto, fuerte e inteligente. Pronto aprendió la lengua española y pudo huir al monte, volviéndose cimarrón y uniéndose a las numerosas pandillas cimarronas que andaban por entonces en las cercanías del puerto de Veracruz. 

  Tomó el liderazgo de la Rebelión de Cimarrones en México, que aparte de algunos cultivos, sobrevivían de los asaltos a las haciendas de la rica zona agrícola y azucarera de Córdoba y Orizaba y a los cargamentos que iban y venían entre la ciudad de México y el puerto de Veracruz.   

  A principios del año 1609 corría el rumor de que los cimarrones planeaban un levantamiento para derrocar a las autoridades virreinales y nombrar a Yanga como Rey. Para ese entonces Yanga era el líder moral de la causa libertaria, el jefe militar era Francisco de la Matosa, originario de Angola que se había unido al grupo en el año 1600, su lugarteniente era Ñanga, hijo de Yanga. La situación era insostenible para las autoridades virreinales ante la inquietud que generaba entre los hacendados de la región e incluso en la ciudad de México.   

En la Plazuela del Yanga, el la cabecera municipal se encuentra la estatua de bronce levantada en su honor. Mide unos seis metros, empuña un machete con la mano derecha, con la izquierda sostiene una caña. Se colocó por disposición del gobernador Rafael Hernández de Ochoa. Desde el 10 de Agosto de 1976, anualmente se realiza el el Festival de Yanga o el Carnaval de la Negritud donde carros alegóricos y comparsas tratan de emular la victoria de los cimarrones africanos sobre los españoles. 

  Se dispuso el envío de una expedición militar desde la ciudad de Puebla al mando del capitán Pedro González de Herrera. El 23 de febrero de 1609 asaltaron el palenque de Yanga. Fácilmente superados, los cimarrones se retiraron. La Rebelión no había sido sofocada. A los españoles no les quedó más remedio que echar su furia sobre el campamento desierto, quemaron las 60 casas y arrasaron con las plantaciones.   

  No se sabe la manera como Yanga hizo llegar a los españoles las condiciones de su rendición. Lo cierto que al virrey le llegó el texto: sólo podían abandonar la lucha si las autoridades les ofrecían la amnistía, la libertad total y el derecho de crear para sí una villa con suficientes tierras para criar a sus hijos en paz y como buenos sujetos del rey y de la Iglesia; que en este pueblo no debía entrar ningún español; que el gobierno de su pueblo debía quedar en manos del mismo Yanga y, luego de él, en las de sus descendientes; que les daban un plazo de un año (es decir hasta 1610), al cabo del cual reanudarían las hostilidades... Como contrapartida, los cimarrones se comprometieron a ayudar a las autoridades a capturar los esclavos que en adelante se seguirían huyendo de sus amos, renunciando ellos mismos a la rebeldía. La Corona española aceptó.   

  El 3 de octubre de 1631 se reconoció como pueblo libre a San Lorenzo de los Negros -después su nombre fue cambiado a San Lorenzo Cerralvo, hoy Yanga-, allí “vivieron con derechos muy similares a los de españoles peninsulares; contaban con propiedades, caballos, de hecho tenían su propia reina, leyes y gobernante: Yanga era el jefe del pueblo”.

   El 5 de noviembre de 1932 se estableció que el municipio y la cabecera se denominara Yanga, el 22 de noviembre de 1956 se elevó a la categoría de villa al pueblo de Yanga.

Esclavos y esclavas españoles. Cándida Jiménez Huelva.

  Cándida Jiménez Huelva, conocida por Cándida "La negra",  nació esclava en Luanda, colonia portuguesa de Angola.

    En los años 50 del siglo XIX, viajaba en un barco de tráfico de esclavos probablemente con destino a La Habana.​ A pesar de que formalmente el Imperio español había abolido la esclavitud en su territorio en 1837, esta norma excluía a Puerto Rico y Cuba, donde siguió siendo legal hasta 1873 y 1886.​ De forma similar, la esclavitud siguió siendo legal en las colonias portuguesas hasta 1869. A su paso por la bahía de Cádiz, el barco en que Cándida se encontraba retenida naufragó debido a una tempestad. Tras ello, fue encontrada por un campesino de El Puerto, que la acogería en su casa de la calle Lenchería, 5, donde Cándida residiría el resto de su vida.​ Allí se emparejó con un hombre gitano del pueblo.​      

   Adquirió una gran popularidad en el pueblo, en parte por ser la única persona negra que vivía en él en la época de su llegada. Su presencia en la cultura popular de El Puerto se refleja en los testimonios entre los años 20 y 50 del siglo XX acerca de cómo algunos padres decían a sus hijos «Duérmete ya, que viene Cándida "La Negra"», para que se fueran a dormir.​

   Está considerada la última esclava conocida en Andalucía, y una de las últimas en España. Falleció en el Puerto de Santa María el 22 de enero de 1951)

Esclavos y esclavas españoles. Estevanico (Esteban de Dorantes)

     

    Estevanico nació en Azamor sobre 1503, seguido a veces del apellido de Dorantes, o de seudónimos como el Negro y el Moro, fue un esclavo africano.

     Vivió algún tiempo en Azamor, en la costa africana del océano Atlántico, que poco después de su nacimiento fue enclave portugués, y que en aquel tiempo era una ciudad portuaria autónoma del Reino de Fez. No se sabe cómo llegó a España, pero lo más probable es que viniera a un puerto español o portugués muy posiblemente cerca de Jerez de la Frontera durante el hambre terrible y la peste de los años 1518 a 1523. Ya lo había adquirido Andrés Dorantes de Carranza, un noble español, en 1527 cuando ambos participaron en la desafortunada expedición de Pánfilo de Narváez de 1527-1528 para conquistar la Florida. No se sabe si Dorantes lo tomó en España o en Cuba.   

    Se le describe a menudo como negro y Cabeza de Vaca, lo que indica que es "negro alárabe natural de Azamor". Posiblemente llegaría a Azemmour como mercancía a través del desierto o en un barco portugués.   

   Fue uno de los cuatro supervivientes de los trescientos hombres de la Expedición de Narváez que naufragó frente a las costas de Florida. En su mayor parte los hombres murieron a causa de la sed o muertos por los nativos. Estebanico permaneció cautivo de los indios Ananarivo en la costa del golfo de México junto con los también náufragos Alonso del Castillo Maldonado, Andrés Dorantes de Carranza y Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Por sus propios medios lograron escapar y oficiando entre los nativos como curanderos y magos, gracias a los conocimientos médicos de Cabeza de Vaca, se ganaron la voluntad de los nativos e hicieron varias exploraciones en busca de una ruta para regresar a la Ciudad de México por lo que hoy es el suroeste de Estados Unidos y norte de México.   

  Tras deambular durante largo tiempo por la extensa zona que hoy es la frontera entre México y Estados Unidos llegaron a la zona del río Bravo o Grande. Siguiendo el curso del río encontraron tribus dedicadas a la caza del bisonte americano con las que convivieron. Finalmente, a orillas del río Sinaloa o Petatlán encontraron a un grupo de exploradores españoles y con ellos regresaron a la Nueva España. Ocho años habían pasado desde que partieron de Cuba. 

  Viajó con Marcos de Niza como guía en busca de las famosas Siete Ciudades de Cíbola, precediendo a Francisco Vázquez de Coronado. Murió en Hawikuh​  (en lo que hoy es Nuevo México) en una riña con indígenas Zuñi, en el año de 1540.​ 

Esclavistas españoles. Francesc Martí i Torrens

     

  Francesc Martí i Torrens, conocido por Pancho Martí, nació en Barcelona en el año de ​​1786. Participó en las campañas napoleónicas y, en 1808, se marchó a América y se estableció en Cuba. 

     En la Habana prosperó y llegó a ser en 1829 subdelegado de marina. En 1831 fue nombrado alférez por la captura del pirata Antonio Mariño y fue confidente de los capitanes generales. Promovió la construcción de muelles, edificios y el mercado de La Pescadería , así como en el año 1837 el Teatro Tacón (más tarde Teatro Nacional de Cuba).   

   Desde 1847 se dedicó al comercio de esclavos e introdujo en Cuba familias chinas y mayas del Yucatán como mano de obra barata, hasta que el gobierno mexicano se opuso. Pancho Martí celebró una concesión especial para pescar en las aguas de Yucatán, que le otorgó el gobierno de Yucatán. Esta operación de cubierta era sólo uno de los muchos que solía disfrazar a su empresa de comercio de esclavos que operaba en Cuba, Yucatán, la Costa del Golfo de América y África.     

   Se sabe del comercio de esclavos de Pancho Martí en Centroamérica en parte debido a la captura de Juan Bautista Anduce que fue arrestado en Belice por las autoridades británicas y condenado a cuatro años de cárcel. Cuando Anduce fue arrestado, todavía tenía una carta en su bolsillo de Martí y Torrens, delineando el acuerdo: 25 dólares por cada macho adulto, 17 dólares para mujeres adultas y adolescentes y ocho dólares para niños menores de 12 años y menores de 16 años.

   De Pancho Martí  corren muchas historias y leyendas en Cuba, lo que si se puede asegurar es toda su vida estuvo envuelta en el trafico ilegal de personas. Murió en La Habana en 1866, dejando una gran fortuna a sus herederos.  

Esclavistas españoles. Pedro Blanco Fernández de Trava

 

    Pedro Blanco Fernández de Trava, conocido como el Mongo de Gallinas, nació en el barrio de pescadores del Perchel en Málaga. A los diez años ingresa en el Real y Militar Colegio Náutico de Málaga y en 1810 comenzó su carrera como marino mercante tanto en el Mediterráneo como en las duras condiciones de Terranova y finalmente en el comercio triangular entre las Antillas y África. Con el cargo de capitán de bergantín adquirió un ingenio azucarero en Cuba. Durante la etapa del comercio atlántico de esclavos a Brasil desde Costa da Mina (Benín y Dahomey) fue contador del negrero mulato Santiago Cha-Cha en Ouidah. Se asoció al negrero belga Alberich Fugger de Croy y al español Joaquín Gómez Hano de la Vega en el comercio de esclavos en el mercado de esclavos de Recife.

   Aunque el Congreso de Viena de 1815 había prohibido la esclavitud, estableció entre 1822 y 1838 su propio comercio de esclavos en la Costa del Grano (Liberia), primero en el barco negrero Conquistador en la isla de Lomboko, en la desembocadura del río Gallinas (río Moa) en Sulima (actual Sierra Leona). Contó con la ayuda del rey gallina Siaka para la agitación de las rivalidades Inter tribales comerciando con hasta 6.000 esclavos negros para su venta. Las instalaciones para el comercio de esclavos se encontraban en la costa, incluidos los barracones de esclavos en las islas de Taro y Kamasun. El negocio era tan lucrativo que tenía a su servicio ciento cincuenta marineros y doce contables y administrativos. Eludía a la escasa West Africa Squadron establecida en Freetown mediante el espionaje y el soborno y con veloces barcos clíper comprados en los Estados Unidos. Pese al abolicionismo el destino de los esclavos eran los Estados Unidos, Antillas Mayores y Brasil, y el Mongo de Gallinas mantuvo delegaciones comerciales en Madrid, Londres, París, Nueva Orleans y Martinica. Compraba cada esclavo por veinte dólares y lo vendía en destino por trescientos cincuenta, y llegó a acumular una fortuna de cuatro millones de dólares de la época.

   En Cuba contaba con la colaboración de Francisco Martí y Torrens, que en 1829 fue nombrado subdelegado de Marina de La Chorrera, encargado oficialmente de reprimir el contrabando, pero que de manera corrupta facilitaba los desembarcos y los traslados bajo la apariencia de personas libres.​

Tras el tratado para la abolición del comercio de esclavos firmado en 1835 entre España e Inglaterra y por la competencia en río Gallinas de los negreros españoles José Ramón Vicuña y Gume Suárez, en 1839 el Mongo de Gallinas deja sus negocios a Pedro Martínez y marcha a Cuba.​ Usando su influencia económica promueve para España el modelo colonial usado en Liberia por los estadounidenses y por Inglaterra en Sierra Leona, es decir, el uso de mano de obra negra forzada sin traslado a América, es decir, en Fernando Poo. En 1844 obtiene de Baldomero Espartero el título de intendente de la Armada.   

   El nombramiento se anula por su participación en la Conjura de los Negreros con el riquísimo negrero Julián Zulueta contra el capitán general de Cuba, Gerónimo Valdés.​ En 1845 deja La Habana, repudiado por la alta sociedad cubana, acusado de asesinato, violación y homosexualidad.​ Dese Estados Unidos llegó a Génova. Es probable que sus sucesores fletaran la goleta La Amistad; pero el negocio de Blanco finalmente se derrumbó en 1848 y en 1849 Lomboko fue arrasada por la Marina Real británica y sus esclavos liberados. La fecha de su muerte no está establecida con seguridad ya que unas fuentes afirman que fue en 1852 pero a mayoría afirma que murió loco en Barcelona en 1854 y otros que fue en Génova en 1854.